Романова много мужей не бывает


Галина Романова - Мужей много не бывает читать онлайн бесплатно

  • Главная
  • Библиотека
  • Жанры
  • Топ100
  • Новинки

Все жанры

Все жанры

  • Любовные романы
    • Эротика
    • Современные любовные романы
    • Исторические любовные романы
    • Остросюжетные любовные романы
    • Любовно-фантастические романы
    • Короткие любовные романы
    • love
    • Зарубежные любовные романы
    • Роман
    • Порно
    • Прочие любовные романы
    • Слеш
    • Фемслеш
  • Фантастика и фэнтези
    • Научная Фантастика
    • Фэнтези
    • Боевая фантастика
    • Альтернативная история
    • Космическая фантастика
    • Героическая фантастика
    • Детективная фантастика
    • Социально-психологическая
    • Эпическая фантастика
    • Ужасы и Мистика
    • Городское фентези
    • Киберпанк
    • Юмористическая фантастика
    • Боевое фэнтези
    • Историческое фэнтези
    • Иностранное фэнтези
    • Мистика
    • Книги магов
    • Романтическая фантастика
    • Попаданцы
    • Разная фантастика
    • Разное фэнтези
    • LitRPG
    • Любовное фэнтези
    • Зарубежная фантастика
    • Постапокалипсис
    • Романтическое фэнтези
    • Историческая фантастика
    • Русское фэнтези
    • Городская фантастика
    • Готический роман
    • Ироническая фантастика
    • Ироническое фэнтези
    • Космоопера
    • Ненаучная фантастика
    • Сказочная фантастика
    • Социально-философская фантастика 
    • Стимпанк
    • Технофэнтези
  • Документальные книги
    • Биографии и Мемуары
    • Прочая документальная литература
    • Публицистика
    • Критика
    • Искусство и Дизайн
    • Военная документалистика
  • Приключения
    • Исторические приключения
    • Прочие приключения
    • Морские приключения
    • Путешествия и география
    • Природа и животные
    • Вестерн
    • Приключения про индейцев
    • Зарубежные приключения
  • Проза
    • Классическая проза
    • Современная проза
    • Советская классическая проза
    • Русская классическая проза
    • Историческая проза
    • Зарубежная классика
    • Проза
    • О войне
    • Контркультура
    • Сентиментальная проза
    • Русская современная проза

маленьких, но трогательных фактов о Романовых, которые мы только что узнали

Последних Романовых - Николая II, Александра и их пятерых детей - больше помнят их трагический конец, чем сложная жизнь. Однако интимные факты о Романовых помогают очеловечить много мифологизированную, но малоизученную императорскую семью.

Николай II стал императором всея России в 1894 году. Он и его жена Александра яростно защищали своих четырех дочерей и одного сына: Ольгу, родившуюся в 1895 году; Татьяна, 1897 г.р .; Мария, 1899 г.р .; Анастасия, 1901 года рождения; и Алексей, 1904 г.р.

В то время как семья Николая жила в привилегированной семейной жизни, Россия погрузилась в серию кризисов. К 1917 году политическая неразбериха, усугубленная опустошением, вызванным Первой мировой войной, подтолкнула Николая к отречению от престола и разожгла Русскую революцию. Закончилась 300-летняя династия Романовых. У России никогда больше не будет имени императора.

После того, как Николай отрекся от престола, он и его семья находились в плену в разных местах. Тюремное заключение Романовых закончилось жестоко: их большевистские охранники убили всю семью и некоторых их слуг под покровом ночи 17 июля 1918 года.Для этого охранники заманили семью в комнату в Ипатьевском доме - их последней тюрьме - а затем открыли по ним огонь и утилизировали тела.

Хотя их жизнь закончилась трагически, Романовы были более чем одномерными жертвами русской революции. До той июльской ночи они были реальной семьей отдельных личностей, которые любили, раздражали, бросали вызов, провоцировали и поддерживали друг друга. Эти факты о семье Романовых демонстрируют многослойных человеческих существ, стоящих за знаменитыми фотографиями.

.

Столетие расстрела семьи Романовых (ЖИВЫЕ ОБНОВЛЕНИЯ) - RT World News

Дай нам терпения, Господи нам, дети твои, ⠀
В эти мрачные бурные дни нести, ⠀
гонения нашего народа, ⠀
пытки, приходящие на наши берега. ⠀

Дай нам силы, праведный Бог нам, которые в ней нуждаются, ⠀
гонителей простить, ⠀
наш тяжелый мучительный крест нести,
и твое великое кротость, чтобы достичь. ⠀

Когда мы разграблены и оскорблены,
в дни мятежных волнений,
мы обращаемся за помощью к Тебе, Христос Спаситель,
, чтобы мы могли выдержать горькое испытание.⠀

Господь мира, Бог творения, ⠀
Дай нам Свое благословение через нашу молитву, ⠀
дай нам покой сердца, о господин, ⠀
этот час величайшего страха, который предстоит перенести. ⠀

и далее порог могилы, ⠀
вдохнуть божественную силу в нашу глину, ⠀
, чтобы мы, дети Твои, могли обрести силу,
в кротости, чтобы наши враги молились. ⠀

* * * ⠀ ⠀
Друг семьи, Поэт Сергей Бехтеев посвятил это стихотворение великим княжнам Ольге и Татьяне и отправил им письмом в Тобольск.Ольга переписала стихотворение от руки и вложила записку в одну из своих книг. Позже это было обнаружено среди ее вещей в Екатеринбурге, только после гибели семьи, когда в этом районе обрушились антибольшевистские силы, которые немедленно начали расследование, чтобы выяснить, что произошло в Ипатьевском доме.

.

Романовы: что думает знаток настоящих Романовых

В трейлере к фильму Amazon Prime The Romanoffs один из главных героев, выглядя несколько измученным, восклицает: «Я так устал от этого дурака Романовых». Я знаю это чувство.

Как романовский историк, который последние 12 лет писал о последней императорской семье в России, я потерял счет количества писем и электронных писем, которые я получил от людей, утверждающих, что каким-то образом связан с членом этой прославленной семьи. или чей предок участвовал в их чудесном побеге из России.Они просто продолжают приходить.

Из всех королевских связей одна с воскресшим Романовым - это последняя генеалогическая фантазия, подпитываемая популярными телевизионными программами, такими как Кто ты такой? и Antiques Roadshow . Есть даже серия Frasier под названием «Царь родился», в которой семья взволнованно празднует королевские связи с русскими часами, которые принадлежали Александру II и были привезены в Америку их предком, которая была «царевной Романовых». ." Не так; Когда Фрейзер готовил свой пресс-релиз, он обнаруживает, что посудомойка украла часы. Она сбежала с ним в Нью-Йорк, где работала проституткой. Их предком была не принцесса, а посудомойка: «Мы не Романовы, - сетует Фрейзер, - а потомки воров и шлюх».

Дело в том, что с точки зрения русской королевской крови, сколько бы тестов ДНК, научных статей или авторитетных опровержений ни было опубликовано, это одна фантазия, которая просто не утихнет.Имя Романов предлагает первоклассную социальную известность, ссылки на якобы неисчислимые богатства, спрятанные в иностранных банках, и романтическое грандиозное прошлое, в котором саундтрек навсегда играет мелодию к «Анастасии » Ингрид Бергман.

Проблема с русским происхождением состоит в том, что после того, как революция 1917 года вынудила многих из них покинуть страну, появилась целая диаспора, состоящая из обедневших принцесс, принцесс, великих князей и княжон Романовых.Многие из них написали это имя во французской форме как Romanoff. (На самом деле это более точно отражает правильное русское произношение, чем окончание -ov, которое предпочитают сейчас.) В изгнании в Париже, на юге Франции, в Лондоне и Калифорнии эмигранты того или иного рода Романовы обедали этим именем.

Некоторые из них были великолепными подделками, как, например, голливудский ресторатор Майкл Романофф, помещениям которого покровительствовали такие кинозвезды, как Хамфри Богарт, Лорен Бэколл и Фрэнк Синатра.Вы должны восхищаться бравадой этого литовского афериста, урожденного Гершеля Гегузина, который кружил вокруг своего ресторана на Родео Драйв, называя себя «князем Михаилом Дмитрием Александровичем Оболенским-Романовым». Все знали, что он мошенник; он знал, что они знают, и превратил это в великолепную блестящую шутку. К началу Второй мировой войны журнал LIFE назвал этого милого шоумена «самым замечательным лжецом США 20 века».

Но принц Майк, как его называли друзья, был не единственным авантюристом, который питал голливудскую фабрику грез эрзац-русским романтиком в период между войнами.Ни одному ложному претенденту на прославленные связи Романовых - а их было много - никогда не удавалось превзойти карьеру печально известной Анны Андерсон. Ее имя то и дело появлялось в прессе на протяжении большей части 60 лет, породив целую индустрию книг, статей, телешоу и фильмов, которая даже сейчас отказывается утихать. Она впервые появилась как загадочная Fräulein Unbekannt - «Мисс Неизвестная» - неудавшаяся самоубийца, вытащенная из канала Ландвер в Берлине в 1920 году.Вскоре после этого она объявила, что на самом деле она великая княгиня Анастасия, младшая дочь последнего царя Николая II; но мировая пресса быстро стала называть ее одним из нескольких ее псевдонимов - Анной Андерсон.

Способность Андерсона обманывать так многих и так долго до сих пор полностью не объяснена. Она возникла в результате запутанных обстоятельств убийства российской императорской семьи в Екатеринбурге на Урале в ночь на 17 июля 1918 года.Хотя правительство Ленина быстро объявило, что они застрелили царя Николая, по очевидным политическим причинам они никогда не раскрыли информацию об убийстве его жены Александры и их пятерых детей: Ольги, Татьяны, Марии, Анастасии и гемофилического наследника Алексея. Сразу после этого, со всем хаосом гражданской войны в Сибири, ненадежной связью и преднамеренной большевистской кампанией дезинформации, никто не был полностью уверен в том, что произошло. Где были тела? Вскоре появились истории о том, что один или несколько членов семьи чудом избежали кровавой бойни в Ипатьевском доме.

Получите наш исторический бюллетень. Поместите сегодняшние новости в контекст и посмотрите основные моменты из архивов.

.

Эссе - Романов Сергей

«Мы не знаем этого, потому что мы дурачим
нашего времени внешними и погибающими
вещами, и спим относительно того, что
реально внутри нас».

- Парацельс

Преобразования

В фотостудии Сергея Романова происходит алхимическое преобразование, элементы которого - химические вещества, стекло, свет и время. Это превращение старинного фотографического процесса в современную среду экстремального выражения.Это превращение голого пространства студии в сцену для фантазий желания и маскарада. Это призрачное превращение знакомого в необычное, соблазнительное и тревожное. Эти изображения созданы с помощью процесса амбротипирования - единственного в своем роде изображения, запечатленного на стекле, - и представляют собой новый этап в фотографии, так называемый антикварный авангард, радикальное открытие устаревших технологий. Игнорируя все правила, Романов идет дальше, чем любой другой современный фотограф, в продвижении своей техники на имажную территорию, к которой он никогда раньше не подходил.Его не волнуют ни хороший вкус, ни безупречное мастерство, ни тотальный контроль, ни концептуальные стратегии. Он глубоко убежден в том, что самое важное - а чаще всего отсутствует в современной фотографии - это невыразимый дух. И он будет рисковать всем, чтобы вызвать его. Когда ему это удается, его образы обладают сверхъестественным физическим присутствием живого тела, изначальным магнетизмом сексуальности и гипнотическим участием галлюцинаций, пробуждающих снов.

Романов проявляет эти качества через два разных типа студийных встреч, одинаково резонансных, но четко различающихся: студийные портреты крупным планом и более сложные постановочные картины, разыгрываемые при сотрудничестве его субъектов.На первый взгляд кажется, что эти два подхода представляют разные миры, но на самом деле они тесно связаны, и ни один из них не может быть полностью понят без другого. Это две стороны темной и светящейся монеты, а амбротип - идеальное средство для захвата. их.

Это странный и удивительный фотографический процесс, который по-настоящему кажется удивительным только сейчас, после того, как его полезность давно перестала быть полезной. Амбротипы были усовершенствованы в 1850-х годах, после того, как англичанин Фредерик Скотт Арчер запатентовал процесс покрытия стекла светочувствительной эмульсией под названием коллодий.При нормальной экспозиции получался стеклянный негатив, с которого можно было делать отпечатки. Это стало отраслевым стандартом для фотографии. Но если немного недоэкспонировать и подкрепить темным материалом, изображение на пластине выглядело как позитив - амбротип. В руках опытного профессионала деталь амбротипа почти соответствовала дагерротипу, выполненному на покрытой серебром пластине. Изображения с амбротипами имели необычайную глубину, почти травленое качество, их было дешевле изготавливать и легче было просматривать, потому что они не были такими отражающими.Вскоре они сделали «зеркало с памятью» коммерчески устаревшим. Само происхождение термина амбротип - от двух греческих слов, означающих «бессмертное впечатление», - передает его алхимическое, даже магическое очарование. И это говорит о том, почему в эпоху цифровых технологий Романов возродил его.

Прежде всего, это единственное в своем роде изображение, оно не может быть воспроизведено и не создает копии самого себя. Им можно делиться только физически. Амбротип - это воплощенный образ, уникальное присутствие, даже если он также представляет отсутствие, то есть объект, которого больше нет, он больше не присутствует в камере и уже физически отличается от человека, которого он запечатлел, и далек во времени.Думайте о стандартной фотографии как о копии внешнего вида, а об амбротипе как о двойнике или призраке. Романов усиливает это параллельное присутствие, ухаживая за несовершенством, случайностью и ограниченностью. Он сам научился составлять формулы эмульсии, как заливать, экспонировать и проявлять пластины.

Поверхность его тарелок не идеальна, но часто в пятнах и сырости. Они полны неконтролируемых отражений света, «как живые вещества», - говорит он. Он часто играет с фокусом, по очереди придавая своим портретам сверхъестественную четкость и призрачную расплывчатость.Романов использует старинные линзы, которые могут увеличить мягкость изображения и радикальность резкости центрального фокуса. Поверхности таких пластин тоже могут со временем меняться, как будто они, как и тело, могут стареть и даже распадаться. Итак, Романов - технофоб, монах, фотографический отшельник, полностью отступивший от цифрового мира? Все, кроме. Он хорошо разбирается в преимуществах, которые современные технологии дали фотографам. Но с помощью амбротипа он получает доступ к психическим и визуальным измерениям фотографии, которые другие разновидности не предоставляют: резонансам, ассоциациям и откровениям, которые упускают из виду или забывают при распространении цифровых технологий.Создаваемые ими изображения, замечает Салли Манн, также создающая амбротипы, никогда не выходят на поверхность - они циркулируют только в цифровом эфире.

«Спустись на землю» обладает сильной смертной внушительностью. А для Романова смертность - главная привлекательность и основная тема амбротипа. Его первое знакомство со средой было просмотром посмертных изображений детей викторианской эпохи в режиме онлайн: обычной практикой было фотографировать недавно умерших детей (а также взрослых) в эпоху, когда смерть была близким спутником.В одной рекламе фотостудии того времени было написано: «Защитите тень, прежде чем вещество исчезнет. Пусть природа подражает тому, что сделала природа ». Смысл в том, чтобы вспомнить и воскресить потерянного человека, призвать присутствие более существенное, чем простой образ. Близость Романова к алхимикам здесь поразительна: точно так же, как они искали невозможные преобразования материи, он ищет невозможные преобразования неодушевленных материалов в одушевленные изображения.

Другая сторона маски

Такова высокая цель портретов-амбротипов Романовых.Он выбирает свои предметы наугад или из близких, знакомых или совершенно незнакомых людей. Портреты не дают представления об этих отношениях, и испытуемые выбирают свои позы. При всей этой свободе совершенно очевидно, что Романов ищет у своих подданных что-то скрытое или запредельное.
По его словам: «Мне не интересны бесплатные фотографии. Как я уже сказал, я не сосредотачиваюсь на позе или положении человека или технических деталях, чтобы улучшить его внешний вид. Я не хочу прерывать передачу сущности, духовности, души человека.Меня не интересует фотографирование «масок», которые надевают люди, я просто пытаюсь сделать портрет человека без времени, без заданных эмоций, без постановки декораций - просто портрет.

Вот и все. . . На мой взгляд, все остальное - ложь ». Многие современные фотографы отмечали разрыв в портретной фотографии между внешним видом и внутренним миром натурщика и пытались минимизировать его, чаще всего снижая ожидания от портрета. Они стремятся к нейтралитету, безличности, непринужденной презентации, предоставлению субъекту максимальной автономии.Не спрашивайте, что происходит внутри людей, которых они фотографируют, или кто они на самом деле. Только факты. Но на этом сходство заканчивается. Для Романова такие невозмутимые попытки бездушны, одномерны: «берут серовато-зеленый файловый песок, потом с помощью различных компьютерных программ вы добавляете и меняете цвета. Так как вы это называете? Чудо современной техники? » С помощью амбротипов он отмечает тот факт, что он никогда не может сделать один и тот же снимок дважды или сделать несколько снимков. Как и сами люди, амбротипы не допускают дублирования.
Но душа? Можно ли захватить такую ​​вещь? Можем ли мы распознать это, если увидим? Сколько фотографов искали или утверждали, что захватили его! Дайан Арбус назвала эту скрытую вещь «секретом секрета». Но одно можно сказать наверняка: амбротипы Романова живут в сознании так, как не другие образы.

Цифровые фотографии живут в глазу и ощущаются, как будто они находятся где-то на сетчатке. Амбротипы Романова, кажется, всматриваются в нас. Они странно анимированы, что делает их еще более призрачными.И если я допускаю термин «видение», тогда я действительно имею дело с принципами, которые действуют как в видимой сфере, так и за ее пределами. Внезапно и немедленно эти серебряные струйки на темном стекле требуют, чтобы мы проявили к ним внимание. Их присутствие требует нашего присутствия. Показывая свою странную форму существования, они заставляют нас сверхъестественным образом осознавать нашу собственную.

Обряды и ритуалы

На самом глубоком уровне теперь мы можем увидеть, что привлекает Романова в амбротипе: это его уникальное сочетание материи и духа - материальная среда, поддерживающая нематериальный образ.Это пропасть между смертностью и непримиримостью, воплощенная в объекте. Иными словами, амбротип представляет собой встречу миров, которая наделяет изображения силой фетиша. Очень немногие фотографы понимают такие связи, потому что они работают в абстрактной среде: фотография для них - это все изображения. Но Романов понимает их, и люди, которые видят себя представленными в его образах, понимают, поэтому его подданные полностью отдаются приглашению медиума выступить, стать частью воображаемого обряда, цель которого - вызвать силу. сексуальности перед лицом смерти.

Посмотрите, что происходит в мастерской Романова: посетитель оказывается перед громоздкой, если не сказать старинной камерой. Благодаря покрытым эмульсией пластинам, которые необходимо менять после каждого снимка, он почти не похож на высокотехнологичный цифровой аппарат и создает особые, почти ритуальные отношения с ситтером. Этот ритуал не просто создает изображение - он вызывает присутствие и направляет энергию. И это, кажется, требует особых усилий или жертв со стороны субъектов, раскрытия их желаниям и силам.В этих костюмированных драмах Романов не говорит своим героям, как им позировать, что надевать и какие жесты делать. Они придумывают церемониальные наряды и картины в присутствии всевидящего / ищущего ока. Приемлемо любое возмущение, празднуется любая форма красоты. Неслучайно в его женских персонажах в сценах присутствует доминирование, подчинение, намёки на рабство, экзотичность и соблазнение. Даже человеческий и животный миры встречаются в некоторых масках и костюмах, которые они носят. Камера и призрачная прозрачность самих изображений, которые, кажется, приходят из другого мира, дают фантастическое разрешение посетителям в мастерской Романова, разрешение стать образом, представить себя другим присутствием, истинным двойником или призраком. самих себя, возможность открыть для себя неограниченное выражение бессознательного.В этом пространстве, где все может случиться и ничего не запрещено, мужчины часто превращаются в жертвенных жертв или комических фигур, а женщины обращаются друг к другу за страстью и чувственными переживаниями. Их жесты граничат с крайним нарциссизмом, потому что это то, что они должны делать. Это единственный способ выполнить обещание амбротипа, заключающееся в том, чтобы увидеть себя неизвестным, объектом и выражением своего желания.

Такие экстремальные образы могут быть успешными только в том случае, если реальность тела постоянно вызывается, так что видеть - значит коснуться глазами - как выразился Шекспир, «увидеть это чувственно».«Инстинктивный талант Романова заключается в том, чтобы использовать эмульсии и экспозиции таким образом, чтобы его изображения выглядели необработанными. Они могут сиять или светиться завуалированным светом, но они чувствуют физическое прикосновение, в некоторых случаях нечистое, непристойное, прямо из бессознательного. Наиболее мощное воспоминание об этом - одно из самых романтичных в классическом смысле: Романов снял несколько амбротипов балерины по имени Ирина, и, несмотря на ее прозрачные костюмы, образы совсем не нежные. Благодаря резкому контрасту тона и фокусировки они несут в себе ощущение интенсивного физического напряжения и физической активности, даже когда модель находится в состоянии покоя.Они напоминают страстный реализм Караваджо, который преобразовал обычные религиозные предметы в физически непосредственные ситуации, никогда не отказываясь от потустороннего значения своих тем. Призвание Караваджо здесь имеет более широкие последствия для положения Романова в мире искусства. Как и Караваджо, он - аутсайдер, игнорирующий правила, и он следует за художником в его способности исследовать самый возмутительный контент, убедительно соглашаясь. Вы не можете и не хотите отводить взгляд. Это означает, что у него нет особого места, но есть необычная ценность: напоминать зрителям о скрытых реальностях, которые все остальные игнорируют или обесценивают; чтобы соответствовать абстрактному, концептуальному возрасту, красоте изображения, главенству тела и суверенитету воображения.

.

Смотрите также